Vidas precarizadas

La tuya, la mía y la de todos. Vivimos vidas precarias. Más allá de disquisiciones metafísicas acerca de la vida y la muerte, su relación y la llegada de la última de manera inadvertida e imprevisible que tiñe nuestra existencia de un halo de ingobernabilidad, un ‘estar en manos de’ que nos hace sentir precarios, esa sensación de precariedad ha saltado el plano de lo metafísico para instalarse en nuestra cotidianeidad, hasta tal punto que se ha transformado en un garante del propio sistema y en una forma indiscutible, aceptada que no aceptable, de vivir.

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Lo suyo y lo contrario

No se nos oculta que la especie humana está esculpida a base de contradicciones. De un ahora sí, ahora no; de dos pasos para adelante y uno para atrás. Es nuestro andar por la vida un deambular entre la decisión y la retracción, entre el miedo y la audacia, entre la libertad y la sumisión. Quizás las contradicciones sean lo que nos hace más humanos y lo que nos permite evolucionar. Cada contradicción es un desacuerdo con uno mismo que nos lleva a una posición incómoda primero, a un replanteamiento después y a un movimiento en última instancia para resolver esa tensión. Y así desde que nacemos hasta que morimos.

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Vivir en titulares

Cuesta creer que hubiera un tiempo en el que no existían los titulares. Apenas cien años atrás comenzaban a balbucear los primeros destacados en alguna prensa y publicidad. El titular era una excepción en un mundo donde la atención no era un bien preciado, o más bien en extinción como hoy nos sucede. No hace falta remontarse tan lejos para comprobar cómo hemos cambiado. Revisar los telediarios de comienzos de los pasados años ochenta es descubrir que no existían los titulares, mientras que una década después los titulares apenas ocupaban cincuenta segundos. Hoy todo es diferente. Los titulares se extienden por espacio de más de cinco minutos y se convierten en un informativo condensado y jibarizado para permitir el abandono de una buena parte de la audiencia una vez finalizados. Una suerte de invitación al escape. Y es que hoy nuestra existencia se vive en titulares.

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La dependencia hipermoderna

La dependencia es un fenómeno consustancial y requerido en la naturaleza humana. El ser humano necesita depender de alguien o de algo, y también que un alguien o un algo dependa de él. Sobre dependencias se ha ido construyendo nuestra evolución como especie. Desde que nacemos, nos vemos insertos en un núcleo familiar del que dependemos para luego ir ampliando esas dependencias a esferas menos próximas, desde los lazos sentimentales y amistosos hasta los laborales o los administrativos, entre otros muchos.

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Lo normal y lo social

Frecuencia y número. Todo lo normal en el ámbito social es fruto de la frecuencia y el número. Nada puede ser considerado como normal si no se repite habitualmente, si no acontece frecuentemente. Pero para que lo normal traspase la esfera personal y más íntima y se convierta en social ha de acompañarse de número. Solo cuando un número masivo de personas se adhiere a algo y lo hace de una manera continuada y repetida podemos hablar de que ese algo se ha transformado en normal.

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La hiper prevención peligrosa

Cuando una sociedad se instala en la idea de que el mañana es siempre indicativo de progreso, de mejora, e interioriza que éste que habita es el mejor de los mundos, que cualquier tiempo pasado fue, además de pasado, peor, termina por convertirse en una sociedad temerosa. Si adicionamos una opinión pública negativizada, fundida a negro con un pesimismo pesado y permanente, aderezada con su buena dosis de individualismo de salón y de ensalzamiento de unas libertades súper individualizadas que han horadado a cualquier referente comunitario o institucional, y con unas burbujas tecnológicas que nos han encerrado en nuestro propio universo particular, acabamos por vivir con tanto miedo que cualquier prevención es poca.

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La paradoja de la influencia

Vivir de la influencia parece un signo exclusivo de nuestros tiempos. Un hecho diferencial que nunca en otra época sucedió. Hoy podemos matricularnos en escuelas de influidores que nos ofrecen adquirir conocimientos y formación para poder convertirnos en profesionales de ello. Pero lo cierto es que la influencia es un fenómeno consustancial al ser humano y no resulta nada nuevo, como tampoco lo es el vivir de esa influencia. Basta con mirar la cohorte de consejeros que existían en las cortes de siglos atrás, donde cada uno pugnaba por influir sobre el monarca de turno. Así era mayor su ascendente sobre el rey, así adquiría mayor relevancia social y más poder detentaba, aunque fuera en la sombra. Ocurre lo mismo con los partidos políticos, con las empresas y con cualquier organización medianamente estructurada.

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Vida inhumana

Lo pienso, lo quiero y lo entiendo. Lo que ejecuto lo he pensado yo, lo que hago lo hago por mi voluntad propia, y eso que hago es entendido por mí. Intención, voluntad y entendimiento. Nada nuevo que no dijera hace años Ortega, pero que a menudo se nos olvida. Son esos tres los componentes fundamentales de los seres humanos. Lo que nos diferencia del resto de los seres vivos es nuestra intencionalidad, el pensar y hacer las cosas para algo; nuestra voluntad, que nos permite decidir por nosotros mismos si queremos y hacemos esto o lo otro, y el entendimiento, que implica conocer el porqué de las cosas que hacemos. Hoy que el mundo se inunda de encuestas y de test de rápida digestión, convendría a menudo preguntarnos a nosotros mismos y como sociedad si aún podemos decir que estos tres componentes fundamentales están presentes en nuestras vidas.

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El hombre endeudado

Una de las muchas características que nuestro ser social lleva aparejada es la de la reciprocidad. Incluso cuando somos regalados desinteresadamente, inmediatamente nos sentimos en deuda con quien nos regala. Nada que no dijera ya aquel refrán de ‘favor con favor se paga’. Existe un código no escrito, que parece grabado en lo más profundo de nuestra forma de ser por el que nos sentimos en la obligación de devolver, poco importa que sea algo nimio o excepcionalmente importante, da igual que sea una llamada de teléfono o un préstamo económico. Es una idea la de la devolución que está inserta tanto en quien da como en quien recibe. Hasta la acción más desinteresada puede albergar en su interior una expectativa de devolución del otro en alguna forma determinada, expectativa que al verse incumplida nos lleva a pensar al otro como un ser desagradecido.

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Vivir afuera y los ‘terceros lugares’

En Narración de Arthur Gordon Pym de Edgar Allan Poe, su protagonista pasa algunos capítulos escondido en una improvisada habitación oculta en un barco con el objeto de no ser visto y devuelto a su casa con sus padres. Lo que en un principio es contemplado por él como una acogedora dependencia se convierte tras su encierro de días en un angustioso lugar del que ansía escapar. El mundo actual nos ha transformado a todos un poco en Gordon Pym. Desde hace ya muchos años, décadas, existe una incitación continua y constante a vivir hacia afuera. Buena parte del tejido económico que nos hemos procurado como sociedad basa su funcionamiento en el estar fuera. Los viajes, los encuentros sociales, las actividades de ocio, la cultura y cualquier otro ámbito donde posemos nuestra mirada refleja esa idea de vivir hacia afuera. Todo lo interesante, todo lo que merece la pena parece que ha de buscarse más allá de las puertas de nuestras casas.

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